-¿En qué siglo se terminaron?
La construcción de la tercera catedral se inicia hacia 1205 y su estructura fundamental se finaliza en 1301,es decir,en el siglo XIV

-Sabemos cuál fue el arquitecto de la Sagrada Familia ¿y el de la catedral de León?
El primer arquitecto de la catedral leonesa, el maestro Simón.

-¿Qué otro estilo arquitectónico incluye escenas que son una catequesis en sus templos?
En la catedral de León no influye otro estilo arquitectonico,solo tiene un estilo,que es el estilo gotico.

-¿Qué iglesias o catedrales de España y de Europa pertenecen a ese estilo?
-ESPAÑA.
Catedral de Oviedo (1382),Catedral de Sevilla (1401),Catedral de la Santa Cruz y Santa Eulalia de Barcelona (1298).
-FRANCIA.
Catedral de Notre-Dame de Amiens (1220),Catedral de Notre-Dame de París (1163),Catedral de Saint-Pierre y Saint-Paul de Troyes (1208).
-GRAN BRETAÑA.
Catedral de Beverley (1213),Catedral de la Santisima Trinidad de Bristol (1298),Catedral de Canterbury (1170).
-ITALIA.
Catedral de Santa María del Fiore de Florencia (1296),Catedral de Milán (1386),Catedral de Nápoles (1272).

Y ALGUNAS OTRAS CATEDRALES...

La Sagrada Familia

-¿En qué siglo se terminaron?
El Templo de la sagrada familia fue consagrado y declarado Basílica menor el 7 de noviembre de 2010.
La Almudena fue consagrada el 15 de junio de 1993.

-Sabemos cuál fue el arquitecto de la Sagrada Familia ¿y el de la Almudena?
La Sagrada Familia fue diseñada por el arquitecto catalán Antoni Gaudí.
en La Almudena el primer arquitecto fue Francisco de Cubas posteriormente fueron Juan Moya, Miguel de Olavaria y Enrique Repullés y Vargas.

-La Sagrada Familia tiene esculturas que representan escenas importantes de la vida de Jesús ¿sabes cuáles son?
Última cena,El beso de Judas,Ecce Homo,La Verónica,El juicio de Jesús,Columna de la Flagelación,El soldado Longino y La crucifixión.

-¿Qué otro estilo arquitectónico incluye escenas que son una catequesis en sus templos?
el estilo modernista.

-¿Qué iglesias o catedrales de España y de Europa pertenecen a ese estilo?

Capillas universitarias

Servicio de deportes, coro universitario, aula de teatro, ópera abierta, concurso de grupos musicales, centro de cooperación y acción solidaria, servicio de información y orientación en salud joven universitaria, aula de cine y audiovisuales… Cafeterías, Ingenieros sin fronteras, variopintas asociaciones estudiantiles, quioscos, agencias de viajes, oficinas bancarias… Sin pretender agotarlos, he aquí algunos de los servicios o actividades que la Universidad ofrece a todo su personal y alumnos, así como algunas de las iniciativas de mayor o menor interés social para las que la institución académica cede alguno de sus espacios.
En la misma línea, no es raro que cuenten las Universidades con un Servicio de asistencia religiosa, o incluso con una capilla universitaria.

Argumentos laicistas


Quienes proponen la eliminación de las capillas universitarias es frecuente que lo hagan también de cualesquiera expresiones religiosas en los espacios públicos.
1) La laicidad estatal, se dice, implica que el Estado no pueda acoger nombres, símbolos o actividades de una confesión religiosa, que habrán de reservarse para los espacios privados.
2) Como corolario del anterior argumento se alega que los espacios –o cualesquiera medios– públicos, en la medida en que son “de todos”, solo pueden acoger aquello que es por todos compartido. Se trataría de un espacio en que no podamos imponer nada a los demás, ni siquiera molestarlos. Los espacios públicos, se alega, ha de ser neutros religiosamente.
3) Por referir un último argumento alusivo específicamente a las capillas universitarias, suele invocarse la desconexión entre la actividad propia de la institución académica y la desplegada en aquellos recintos religiosos.


Las razones de la libertad religiosa


1) Por su especificidad, quizá proceda comenzar deteniéndonos en la normativa que regula la prestación de estos servicios religiosos en los establecimientos públicos, en particular en los universitarios. Rige al respecto el Acuerdo entre el Estado Español y la Santa Sede sobre enseñanza y asuntos culturales, rubricado el 3 de enero de 1979 y que –como Tratado internacional– forma parte de nuestro ordenamiento jurídico. Su artículo 5º establece lo siguiente: “El Estado garantiza que la Iglesia Católica pueda organizar cursos voluntarios de enseñanza y otras actividades religiosas en los Centros Universitarios públicos, utilizando los locales y medios de los mismos. La Jerarquía eclesiástica se pondrá de acuerdo con las autoridades de los Centros para el adecuado ejercicio de estas actividades en todos sus aspectos”.

2) Lo que la Constitución establece sobre las relaciones Estado-confesiones es que ninguna de éstas tendrá carácter estatal (artículo 16.3). Es decir, proclama la aconfesionalidad del Estado español. A tal previsión sigue ésta otra: “los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones”.

3) Ciertamente, los espacios públicos son “de todos”… no “del Estado”: aunque la propiedad sea estatal, por ser el espacio de todos son sus usuarios quienes le aportan un determinado “ambiente”; allí “todos” podrán ejercitar sus derechos con la garantía del Estado.





























































































































































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3ºESO Interpretaciones religiosas y filosoficas

Existe un gran número de interpretaciones sobre la teoría del Big Bang que son completamente especulativas o extra-científicas. Algunas de estas ideas tratan de explicar la causa misma del Big Bang (primera causa), y fueron criticadas por algunos filósofos naturalistas por ser solamente nuevas versiones de la creación.

El Big Bang como teoría científica no se encuentra asociado con ninguna religión. Mientras algunas interpretaciones fundamentalistas de las religiones entran en conflicto con la historia del universo postulada por la teoría del Big Bang, la mayoría de las interpretaciones son liberales.

-En la Biblia cristiana aparecen dos versículos que hablarían del big bang y el big crunch: «Él está sentado sobre el círculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; él extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar»
-La Iglesia Católica Romana ha aceptado el Big Bang como una descripción del origen del Universo.
-Algunos estudiantes del Kabbalah, el deísmo y otras fes no antropomórficas, concuerdan con la teoría del Big Bang.
-Algunos musulmanes modernos creen que el Corán hace un paralelo con el Big Bang en su relato sobre la creación: «¿No ven los no creyentes que los cielos y la Tierra fueron unidos en una sola unidad de creación, antes de que nosotros los separásemos a la fuerza? Hemos creado todos los seres vivientes a partir del agua».
-Algunas ramas teístas del hinduismo, tales como las tradiciones vishnuistas, conciben una teoría de la creación con ejemplos narrados en el tercer canto del Bhagavata Purana.
-El budismo posee una concepción del universo en el cual no hay un evento de creación.

Cuaresma

El recorrido cuaresmal encuentra su cumplimiento en el Triduo Pascual, en particular en la Gran Vigilia de la Noche Santa: al renovar las promesas bautismales, reafirmamos que Cristo es el Señor de nuestra vida, la vida que Dios nos comunicó cuando renacimos «del agua y del Espíritu Santo», y confirmamos de nuevo nuestro firme compromiso de corresponder a la acción de la Gracia para ser sus discípulos.
La cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo. Son 40 días de preparación para la Pascua. La duración de cuarenta días proviene de varias referencias bíblicas y simboliza la prueba de Jesús 40 días en el desierto previo a su ministerio y el retiro de 40 años de Moisés en el desierto. También simbolizan los 40 días que duró el diluvio, además de los 40 años de la marcha del pueblo Judío por el desierto y los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto. A lo largo de este tiempo, los fieles católicos son llamados a reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y reflexión.
En los primeros años de la Iglesia, la duración de la Cuaresma variaba. Finalmente alrededor del siglo IV se fijó su duración en 40 días. Es decir, que ésta comenzaba seis semanas antes del Domingo de Pascua. Por tanto, un domingo llamado, precisamente, domingo de cuadragésima..... En los siglos VI-VII cobró gran importancia el ayuno como práctica cuaresmal, presentándose un inconveniente: desde los orígenes nunca se ayunó en domingo por ser día de fiesta, la celebración del Día del Señor.

La práctica de la Cuaresma data del siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.

El Miércoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma se realiza el gesto simbólico de la imposición de ceniza en la frente de los fieles católicos. La ceniza representa la destrucción de los errores del año anterior al ser éstos quemados. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice una de estas dos expresiones: "Conviértete y cree en el Evangelio" ( Mc 1,15) o "Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Gén 3,19)

Juan Pablo II:Varon y Mujer,sexualidad

La primera fiesta de la humanidad según el relato del Génesis

1. El libro del Génesis pone de relieve que el hombre y la mujer han sido creados para el matrimonio: "...Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre; y se adherirá a su mujer; y vendrán a ser los dos una sola carne"

Esta perspectiva está radicada en la conciencia de la humanidad y también en la comprensión particular del significado esponsalicio del cuerpo, con su masculinidad y feminidad. Varón y mujer, en el misterio de la creación, son un don recíproco.

En el relato de la creación (particularmente en el Gén 2, 23-25), "la mujer" ciertamente no es sólo "un objeto" para el varón, aún permaneciendo ambos el uno frente a la otra en toda la plenitud de su objetividad de criaturas, como "hueso de mis huesos y carne de mi carne", como varón y mujer, ambos desnudos. Sólo la desnudez que hace "objeto" a la mujer para el hombre, o viceversa, es fuente de vergüenza. El hecho de que "no sentían vergüenza" quiere decir que la mujer no era un "objeto" para el varón, ni él para ella.

Si "no sentían vergüenza" quiere decir que estaban unidos por la conciencia del don, tenían recíproca conciencia de sus cuerpos, en lo que se expresa la libertad del don y se manifiesta toda la riqueza interior de la persona como sujeto.

Lo que dice la iglesia sobre la mujer

1. El respeto a la plena igualdad entre el hombre y la mujer, en todos los ámbitos de la vida, es una gran conquista de la civilización. A ella han contribuido también las mujeres con su sufrido y generoso testimonio diario, y con los movimientos organizados que, sobre todo en nuestro siglo, han propuesto este tema a la atención universal.

Por desgracia, no faltan aún hoy situaciones en las que la mujer vive, de hecho, sino jurídicamente, una condición de inferioridad. Es urgente hacer que madure por doquier una cultura de la igualdad, que será duradera y constructiva en la medida en que refleje el plan de Dios.
En efecto, la igualdad entre el hombre y la mujer se halla afirmada ya desde las primeras páginas de la Biblia, en el magnífico relato de la creación. Dice el libro del Génesis: «Creó Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó».

2. Este mensaje bíblico originario alcanzó su plena expresión en las palabras y en los gestos de Jesús. En su tiempo pesaba sobre las mujeres la herencia de una mentalidad que las discriminaba profundamente. La actitud del Señor es «un coherente reproche a cuanto ofende la dignidad de la mujer».En efecto, Cristo establece con las mujeres una relación marcada por una gran libertad y amistad. Aunque no les confiere la misión de los Apóstoles, las llama a ser los primeros testigos de su resurrección y las valora para el anuncio y la difusión del reino de Dios. En su enseñanza las mujeres recuperan de verdad «la propia subjetividad y dignidad».

3. Es posible intuir la grandeza de la dignidad de la mujer por el hecho de que el Hijo eterno de Dios quiso nacer, en el tiempo, de una mujer, la Virgen de Nazaret, espejo y medida de verdadera femineidad. Que María ayude a los hombres y a las mujeres a percibir y a vivir el misterio que habita en ellos, reconociéndose recíprocamente, sin discriminación alguna, como imágenes vivas de Dios.

Los Viajes de Juan Pablo II

2004

* Loreto

* Lourdes (Francia)

* Berna (Suiza)

2003

* Pompeya

* Eslovaquia

* Bosnia y Herzegovina

* Croacia

* España

2002

* Polonia

* Toronto, Ciudad de Guatemala y Ciudad de México

* Azerbaiyán y Bulgaria

* Ischia

2001

* Kazajstán, Armenia

* Ucrania

* Peregrinación jubilar "tras las huellas de San Pablo Apóstol": Grecia, Siria y Malta

2000

* Fátima

* Peregrinación Jubilar a Tierra Santa

* Peregrinación jubilar al Monte Sinaí

1999

* India y Georgia

* Eslovenia

* Polonia

* Ancona

* Rumania

* México - San Luis

1998

* Croacia

* Chiávari y Brescia

* Austria

* Vercelli y Turín

* Nigeria

* Cuba

1997

* II Encuentro Mundial del Santo Padre con las Familias, Río de Janeiro

* XXIII Congreso Eucarístico Nacional Italiano, Bolonia

* París - XII Jornada de la Juventud

* Polonia

* Líbano

* Sarajevo

* República Checa

1996

*Francia

*Hungría

*Alemania

*Eslovenia

*Como

*Túnez

*Archidiócesis de Siena-Colle Val d'Elsa-Montalcino

*Guatemala, Nicaragua, El Salvador y Venezuela



1995

*Palermo

*Estados Unidos de América

*Camerún, Sudáfrica y Kenia

*Loreto

*Eslovaquia

*Bélgica

*República Checa y Polonia

*Trento

*Molise

*Filipinas, Papua Nueva Guinea, Australia y Sri Lanka

1994

*Loreto

*Catania y Siracusa

*Lecce

*Zagreb (Croacia)



1993

*Asti

*La Verna y Camaldoli

*Lituania, Letonia y Estonia

*Jamaica, México y Denver

*Macerata, Foligno y Gran Sasso

*España

*Cortona y Arezzo

*Sicilia

*Albania

*Sabina-Poggio Mirteto

*Benín, Uganda y Jartum

*Asís

1992

*Santo Domingo

*Lombardía

*Angola, Santo Tomé y Príncipe

*Nola, Caserta y Capua

*Friuli-Venecia Julia

*Sorrento-Castellammare di Stabia

*Senegal, Gambia y Guinea

1991

*Latina (Italia)

*Vicenza

*Polonia y Hungría

*Mantua

*Polonia

*Portugal

*Basilicata (Italia)

*Camerino-S. Severino y Fabriano-Matelica (Italia)

1990

*Campania

*Génova

*Ferrara-Comacchio

*Tanzania, Burundi, Ruanda y Yamoussoukro

*Aosta

*Benevento

*Orvieto

*Malta

*México y Curaçao

*República Federativa Checa y Eslovaca

*Ivrea

*Cabo Verde, Guinea Bissau, Malí, Burkina Faso y Chad

1989

*Tarento

*Extremo Oriente y Mauricio

*Pisa, Volterra y Lucca

*Santiago de Compostela y Asturias

*Gaeta

*Noruega, Islandia, Finlandia, Dinamarca y Suecia

*Grosseto

*Madagascar, La Réunion, Zambia y Malawi

1988

*Fermo y Porto San Giorgio

*Francia

*Zimbabue, Botsuana, Lesotho, Suazilandia y Mozambique

*Turín

*Véneto, Lombardía, Trentino-Alto Adige/Südtirol

*Austria

*Messina y Reggio Calabria

*Emilia

*Uruguay, Bolivia, Lima y Paraguay

*Civita Castellana

*Verona

1987

*Estados Unidos de América y Canadá

*Diócesis de Belluno-Feltre

*Polonia

*Pulla

*República Federal de Alemania

*Uruguay, Chile y Argentina

*Civitavecchia (Italia)



1986

*India

*Prato

*Romaña

*Colombia

*Valle de Aosta

*Fiesole y Florencia

*Perusa y Asís

*Francia

*Bangladesh, Singapur, Islas Fiyi, Nueva Zelanda,
Australia y Seychelles

1985

*Cerdeña

*Génova

*Liechtenstein

*África

*Abruzo

*Véneto

*Salerno

*Países Bajos, Bélgica y Luxemburgo

*Loreto

*Fucino y Avezzano

*Venezuela, Ecuador, Perú, Trinidad y Tobago

1984

*Lombardía y Piamonte

*Zaragoza, Santo Domingo y Puerto Rico

*Calabria

*Canadá

*Alatri

*Fano

*Suiza

*Viterbo

*Oriente: Corea, Papúa Nueva Guinea, Islas Salomón y Tailandia

*Bari y Bitonto

1983

*Austria

*Palestrina

*Lourdes

*Polonia

*Lombardía

*Chieti

*América Central, Belice y Haití

*Rieti y Greccio

1982

*Palermo

*España

*Brescia

*Albano

*Padua

*Fonte Avellana

*San Marino y Rímini

*Ginebra

*Argentina

*Gran Bretaña

*Portugal

*Bolonia y Emilia Romaña

*Livorno

*Asís

*Nigeria, Benín, Gabón y Guinea Ecuatorial

1981

*Collevalenza, Todi y Orvieto

*Bérgamo

*Terni

*Pakistán, Filipinas I, Guam, Japón, Anchorage

1980

*República Federal de Alemania

*Potenza

*Otranto

*Subiaco

*Cassino

*Siena

*Velletri y Frascati

*L'Aquila

*Brasil

*París y Lisieux

*África

*Turín

*Umbria

1979

*Turquía

*Pompeya y Nápoles

*Estados Unidos de América

*Irlanda

*Loreto y Ancona

*Véneto

*Polonia

*República Dominicana, México y Bahamas

Biografia de Juan Pablo II

(Wadowice, Cracovia, 1920 - Roma, 2005) Sacerdote polaco, de nombre Karol Wojtyla, elegido Papa en octubre de 1978 mientras ocupaba el puesto de cardenal-arzobispo de Cracovia; fue primer pontífice no italiano en más de cuatro siglos.
Desde muy pequeño, fue un aficionado del deporte, practicando fútbol y natación. Pero esto no provocó que fuese un mal estudiante, por el contrario en la escuela siempre fue uno de los alumnos más destacados, presidiendo diversos grupos de estudiantiles. Fue en esa época, cuando descubrió su amor por el teatro, por lo cual aspiró a estudiar Literatura, para en un futuro convertirse en actor profesional,Terminados los estudios de enseñanza media en la escuela Marcin Wadowita de Wadowice, se matriculó en 1938 en la Universidad Jagellónica de Cracovia y en una escuela de teatro.
Durante la ocupación nazi, compaginó sus estudios y su labor de actor, con el trabajo de obrero en una fábrica, para mantenerse y para evitar su deportación o encarcelamiento,ue miembro activo de la UNIA, organización democrática clandestina que ayudaba a muchos judíos a encontrar refugio y escapar de la persecución nazi.

En plena adolescencia, falleció el padre de Karol, lo que provocó una profunda depresión en la vida del joven. Fue por esta razón que comenzó a leer a San Juan de la Cruz, quien ayudado por la acción heroica de los curas católicos que morían en los campos de concentración nazi, fueron de vital importancia para la decisión del polaco de convertirse en sacerdote.
El 1 de noviembre de 1946, fue nombrado Sacerdote, por lo que decidió seguir con sus estudios en Roma, en donde consiguió doctorarse como "Teólogo en el Pontifico Ateneo Angelicum".
En 1958 fue nombrado auxiliar del arzobispo de Cracovia, a quien sucedió en 1964. Ya en esa época, era un líder visible que a menudo asumía posiciones críticas contra el comunismo y los funcionarios del gobierno polaco.
En 1967 el Papa Paulo VI lo nombró cardenal, y el 16 de octubre de 1978, a la edad de cincuenta y ocho años, fue elegido para suceder al papa Juan Pablo I, fallecido tras treinta y cuatro días de pontificado. De este modo, se convirtió en el primer Papa no italiano desde 1523 y en el primero procedente de un país del bloque comunista.

El 13 de mayo de 1981 sufrió un grave atentado en la Plaza de San Pedro del Vaticano, donde resultó herido por los disparos del terrorista turco Mehmet Ali Agca. A raíz de este suceso, el Papa tuvo que permanecer hospitalizado durante dos meses y medio. El 13 de mayo de 1982 sufrió un intento de atentado en el Santuario de Fátima durante su viaje a Portugal. Sin embargo, el pontífice continuó con su labor evangelizadora, visitando incansablemente diversos países, en especial los pueblos del Tercer Mundo (África, Asia y América del Sur).

El pontificado de Juan Pablo II no ha estado exento de polémica. Su talante tradicional le ha llevado a sostener algunos enfoques característicos del catolicismo conservador, sobre todo en lo referente a la prohibición del aborto y los anticonceptivos, la condena del divorcio y la negativa a que las mujeres se incorporen al sacerdocio.
Tras un proceso de intenso deterioro físico, que le impidió cumplir en reiteradas ocasiones con sus apariciones públicas habituales en la plaza de San Pedro, Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005. Su desaparición significó para algunos la pérdida de uno de los líderes más carismáticos de la historia contemporánea; para otros implicó la posibilidad de imaginar una Iglesia católica más acorde a la sociedad moderna. En cualquier caso, su muerte ocurrió en un momento de revisionismo en el seno de la institución, de una evaluación sobre el protagonismo que tiene en el mundo de hoy y el que pretende tener en el del futuro.

Mi nombre es Knan

"Mi nombre es Knan"es una pelicula en la que hablan de un hombre musulmán con síndrome de Asperger y su mujer después de los atentados del 11 de septiembre de 2001.

Los actores son:

Shahrukh Khan Rizwan Khan
Kajol Mandira Khan
Yuvaan Makaar Sameer (Sam)
Christopher B. Duncan Barack Obama
Kenton Duty Reese Garick

En la primera parte se trata la enfermedad de Rizwan Khan (Shahrukh Khan), síndrome de Asperger. Su infancia y el reto de poder vivir sin su madre. Tras la muerte de ésta, decide viajar a San Francisco, donde reside su hermano. Aquí es donde su cuñada, profesora de psicología le ayudará a controlar su problema dentro de una gran ciudad. Aquí conoce a Mandira (Kajol), ya que regenta una peluquería y Rizwan es un comercial de productos cosméticos de la empresa de su hermano.Y por el hecho de que knan es musulmán y mandira hindú tienen problemas para casarse.

En la segunda parte, a raiz del Atentado de las Torres Gemelas se genera una islamofobia en todo el país. La vida de Rizwan cambia drásticamente para decirle personalmente al nuevo Presidente de los Estados Unidos, Barack Obama.